Gebet des Metropoliten Andrej (Scheptyzkyj) für das ukrainische Volk

GEBET DES METROPOLITEN ANDREJ (SCHEPTYZKYJ) FÜR DAS UKRAINISCHE VOLK

Aus der Redaktion: Dieses Gebet ist von Interesse, da es unserer Ansicht nach die christlich richtigen Prioritäten zwischen kirchlichen und gesellschaftlich-nationalen Belangen setzt. In diesem Gebet klingt auch die aufrichtige Sorge um die Einheit der gesamten Ukrainischen (d. h. unierten und orthodoxen) Kirche mit. Soweit uns bekannt ist, verteidigte Metropolit Andrej, während er sich um seine eigene Kirche und seine eigene Herde kümmerte, gleichzeitig leidenschaftlich die Orthodoxe Kirche, zum Beispiel im Polen der Zwischenkriegszeit (vor allem in Wolhynien), gegen den grausamen und willkürlichen Druck der damaligen chauvinistischen polnischen Regierung.

Allmächtiger Gott und König des Universums, unser Erlöser, Jesus Christus, der Du mit ganzem Herzen das gesamte Menschengeschlecht liebst und mit Deiner unendlichen Vorsehung für jedes Volk einzeln sorgst! Blicke barmherzig auch auf unser ukrainisches Volk und auf jedes andere Volk...

Vergib ihm alle Verfehlungen, vernichte alle seine bösen Neigungen und stärke die guten; erbarme Dich seiner in all seinen Nöten. Beschütze es vor jeglichem Unrecht und der Ungerechtigkeit der Feinde. Gieße unaufhörlich Deinen großzügigen Segen über es aus. Wir flehen Dich an, unser Gott, um besonderen Schutz und Beistand für unser Volk, damit es inmitten aller Prüfungen und Versuchungen vonseiten der Welt, des Teufels und seiner Diener immer das himmlische Licht des Glaubens bewahren, durch Beharrlichkeit im Guten alle Schwierigkeiten überwinden und immer Deinem gesegneten Gottesreich angehören kann, sowohl hier auf dieser Welt als auch in der Himmlischen Heimat. Schenke uns die Gnade, dass wir alle, vereint durch die Einheit des Glaubens und das Band der Liebe unter Deiner Führung und der Führung der Heiligen Ukrainischen Orthodoxen Kirche, immer auf den Wegen der Wahrheit und Gerechtigkeit, der Liebe und des Heils wandeln. Sende dem ukrainischen Volk Deine heiligen, großen Diener, damit sie durch ihr Beispiel und ihr Wort seine weisen Führer in allen Bereichen des volklichen, gesellschaftlichen und öffentlichen Lebens seien.

Den Führern unseres Volkes schenke das Licht Deiner Weisheit vom Himmel, schenke ihm einen zahlreichen, guten und heiligen Klerus! Sorge für seine Jugend, damit sie die Gnade der Heiligen Taufe nicht verliert, damit sie in Familie und Schule eine grundlegende christliche Erziehung erhält. Segne alle unsere Familien, damit die Väter vorbildliche und eifrige Christen seien und die Mütter sich durch Weisheit, Glauben und Sorgfalt bei der Erziehung der Kinder auszeichnen. Ermutige viele aus unserem Volk zu einem vollkommeneren Leben, zur Heiligkeit. Beruf viele in jeder Generation zu heldenhaften Opfern für die Anliegen der Kirche und des Volkes. Erleuchte uns alle, neige alle Herzen, damit alle die Heilige Orthodoxe Kirche bestmöglich erkennen und schätzen und, indem sie sie bekennen, sich glücklich fühlen, unerschütterlich in ihr stehen, auch wenn es nötig wäre, den Märtyrertod zu erleiden, und damit sie ihr Leben nach den Gesetzen des Heiligen Glaubens ordnen. Segne auch das zeitliche Gut unseres Volkes. Schenke ihm die Freiheit, damit es seine natürlichen, von Dir gegebenen Kräfte frei entfalten kann. Beschenke es mit wahrer, unverfälschter Bildung. Segne seine Arbeit in allen Bereichen der Wissenschaft, der Kunst und des Wohlstands und segne alle und alles, damit unser Volk, in Frieden und Glück lebend, Dir gut dienen und mit Deiner Hilfe die Ewige Himmlische Heimat erlangen kann.

Und Du, Allerheiligste Gottesgebärerin, Mutter und Königin der Ukraine, Heiliger Erzengel Michael und ihr alle, Schutzpatrone des ukrainischen Volkes, beschützt immer dieses Volk, damit es ein heiliges Volk werde, damit es seine göttliche Mission erfülle, damit es zum hellen Wohl des Menschengeschlechts beitrage, damit es eine Hilfe und ein Trost der Heiligen Kirche Christi sei und damit es dem Ewigen König unaufhörlichen Ruhm, Ehre und Verehrung bringe in alle Ewigkeit. Amen.

(Nach dem Tod seines Vorgängers) Kyr Andrej bereitete sich würdig auf die Erfüllung der nicht leichten Pflichten eines Metropoliten vor, wobei er eine große Verantwortung vor Gott für das ukrainische Volk empfand. Man darf die unschätzbaren Verdienste der Mutter des Metropoliten Andrej Scheptyzkyj nicht unerwähnt lassen – Gräfin Sofia, eine vielseitig gebildete, talentierte Frau, die mit ihrer heiligen Frömmigkeit die aufrichtige Liebe zu Gott und den Menschen sowie die Bewunderung für alles Schöne und Gute in das Herz von Roman säte und einen so dem ukrainischen Volk ergebenen, würdigen Sohn erzog. Der Brief der Mutter, Sofia Scheptyzka, der in den Beständen des Lemberger Archivs aufbewahrt wird, offenbart uns nicht nur eine liebenswerte Frau – die Mutter von Andrej Scheptyzkyj –, sondern auch ihren feinen Verstand. Versuchen wir, dies zu spüren, indem wir die Zeilen des Segens der Gräfin Sofia Scheptyzka für ihren Sohn Andrej Scheptyzkyj zum Metropolitenthron in Lemberg lesen:

„Mein in Gott gesegnetes Kind! Der größte Schatz, den ich von Gott erhalten habe, bist du. Und diesen kostbarsten Schatz meines Lebens gebe ich Gott zurück. Für jenen Augenblick, in dem du das Kreuz auf dich nimmst, zu dem dich der Herr berufen hat – für dein ganzes Leben, unter dem Kreuz oder am Kreuz, für alle Arbeit, Vorsätze, Leiden und Freuden, für deine Seele und deinen Verstand, dein Herz und deine Gesundheit, für alles, was du tun wirst, was du beschließen wirst, für die ganze Arbeit am Aufbau der Kirche Gottes und der Ausbreitung Seines Reiches auf Erden... ... für alle Kreuze, mit denen die Menschen dich belasten mögen, und für alle Liebe, die du ihnen schenken wirst, sende ich dir meinen feierlichen, vom Herrn erprobten Segen“. 14.01.1901.

Seinen geliebten Sohn in den Dienst Gottes und der Menschen zu stellen und ihn so edel auf den Metropolitenthron zu segnen, konnte nur eine wahrhaft sehr kluge und fromme Mutter.

Bei der feierlichen Inthronisation von Kyr Andrej, die am 17. Januar 1901 in der St.-Georgs-Kathedrale in Lemberg stattfand, versammelten sich Tausende Gläubige, Hunderte Priester und verschiedene Bruderschaften. Die Glückwünsche und Reden zu diesem Anlass waren sehr aufrichtig. Unter den Anwesenden trat auch der armenische Erzbischof Isakowicz auf, dessen Rede von Chauvinismus durchdrungen war und auf die Anwesenden sowie auf Metropolit Kyr Andrej selbst einen unangenehmen Eindruck machte. Auch die polnischen Nationalisten nahmen die Tatsache, dass ein kluger, einflussreicher Bischof mit eigenen Ideen und Ansichten – ein ukrainischer Patriot, noch dazu aus einem reichen Geschlecht mit ruhmreichen alten aristokratischen Wurzeln – den Metropolitenthron bestieg, nicht besonders erfreut auf.

Andrej Scheptyzkyj spürte, dass er sofort allen zu verstehen geben musste, dass er ein Russe (Ukrainer) ist und bis ans Ende seines Lebens mit seinem Volk gehen und für es arbeiten würde. Deshalb, als Metropolit Andrej Scheptyzkyj in vollen bischöflichen Gewändern, mit Mitra und Stab in der Hand auf dem Ambo (der Kanzel) stand, sprach er deutlich zu den Anwesenden, dass er: „Liebe zu seiner Herde bringt und mit aufrichtiger Arbeit und Opferbereitschaft die Liebe des ganzen Volkes verdienen möchte“. Um die Zweifel und die Zweideutigkeit auszuräumen, die damals unter einigen Schichten des Klerus herrschten, erklärte Andrej Scheptyzkyj weiter: „Ich möchte, dass alle dies wissen und verstehen: Wenn ich das Amt des Metropoliten der Ruthenen antrete, so möchte ich es sein und werde es sein“. Während seiner gesamten 44-jährigen Amtszeit als Erzbischof blieb er seinem Wort treu und erfüllte vollkommen alle Hoffnungen und Wünsche seines geliebten ukrainischen Volkes.

Die Tätigkeit des Metropoliten war außerordentlich vielfältig. Er beschränkte sich nicht auf einen Bereich – den kirchlich-religiösen –, sondern umfasste ausnahmslos alle Bereiche der ukrainischen Kultur und des Lebens in den ukrainischen Ländern, einschließlich aller Winkel unserer Emigration. Schon zuvor hatte sich Andrej Scheptyzkyj als vielseitige Persönlichkeit erwiesen, doch erst auf dem Metropolitenthron entfaltete er seine Tätigkeit in voller Kraft. Es gab keinen Bereich des kirchlich-religiösen, kulturellen oder wirtschaftlichen Lebens, dem Metropolit Andrej nicht gebührende Aufmerksamkeit gewidmet und den er nicht zum Nutzen des ukrainischen Volkes weiterentwickelt hätte.

Das wohl wichtigste Ziel, dem er alle seine Kräfte widmete, war die Sache der Vereinigung der Ukrainischen Kirchen.

Die Idee des Ökumenismus verließ seine Seele sein ganzes Leben lang nicht. Er zielte nicht nur auf die Vereinigung der Griechisch-Katholischen und der Orthodoxen Kirche ab, sondern auf die Vereinigung der gesamten Ostkirche mit der Westkirche. Er wollte die kirchliche Vereinigung durch edlen Wettbewerb herbeiführen. Zur Erreichung dieses Ziels sind jegliche gewaltsame Methoden absolut ungeeignet, denn seiner Meinung nach können nur gegenseitiges Kennenlernen, Verständnis, Toleranz und vor allem Liebe die erwarteten Früchte tragen.

Als Fürst der Kirche und Mitstreiter des ukrainischen religiösen Lebens widmete Metropolit Scheptyzkyj alle seine Kräfte der Idee der christlichen Nächstenliebe.

Indem er die Ukrainische Kirche wiederbelebte und erhob, versuchte Scheptyzkyj als „guter Hirte, der auch sein Leben für seine Schafe lässt“, eine geistige und moralische Ordnung in dem Volk zu festigen, unter dem er lebte. Er rief dazu auf, den Bedürftigen anderer Völker und Nationen zu helfen und sie unter seinen Schutz zu nehmen.

Er hielt sich an den evangelischen Grundsatz, dass es „weder Griechen noch Römer, noch Juden, noch Samariter gibt“.

Es genügt zu erwähnen, dass Andrej Scheptyzkyj zu Beginn des Ersten Weltkriegs im Jahr 1914 Predigten mit leidenschaftlichen Aufrufen gegen die gewaltsame Einführung der Moskauer Orthodoxie im von russischen Truppen besetzten Galizien hielt. Er sprach sich gegen die Trennung von Schule und Kirche aus, für die Befreiung der Ukrainischen Kirche vom Gehorsam gegenüber dem Synod in Petersburg, für die Befreiung von Gebeten für den Zaren-Autokraten usw. In seinen Predigten rief er dazu auf, keine Gewalt gegen die Ukrainische Kirche auszuüben. Wegen dieser Predigten wurde Scheptyzkyj verhaftet und „am 18.09. auf Befehl von General Brussilow bei Nacht nach Kiew gebracht“. Da der Metropolit jedoch genau verstand, dass die zaristische Regierung die Griechisch-Katholische Kirche in Galizien liquidieren und ihr die eigene Hierarchie entziehen wollte, weihte er während einer stillen Heiligen Messe, die im Hotel „Continental“ gefeiert wurde, heimlich P. J. Bozjan zum Bischof von Luzk und P. Dr. D. Jaremko zum Bischof für Ostrog. Am nächsten Tag wurde der Metropolit nach Nischni Nowgorod geschickt, später nach Kursk, wo er bis zum Frühjahr 1916 unter strenger Bewachung stand. Von dort wurde er über Wladimir an der Kljasma in das Spaso-Jewfimijew-Kloster in Susdal gebracht, das in ein Gefängnis für Priester umgewandelt worden war, die der Verrat an der synodalen russischen Kirche verdächtigt wurden. Trotz der Proteste bekannter diplomatischer und kirchlicher Persönlichkeiten mit der Forderung nach Freilassung des Metropoliten stimmte Russland dem nicht zu. Der Grund für die Verschleppung des großen Hirten war der Wunsch, die Union zu vernichten, was man mit den Worten Jesu Christi sagen kann: „Ich werde den Hirten schlagen, und die Schafe werden sich zerstreuen“. Doch die Februarrevolution von 1917 brachte dem Metropoliten die Freiheit.

Wenn Scheptyzkyj 1914 gegen die gewaltsame Einführung der Moskauer Orthodoxie in allen ukrainischen Kirchen auftrat, so protestierte er in den 1930er Jahren ebenso gegen die polnische Pazifizierung; als einziger unter den Geistlichen trat er in der Presse mutig gegen das Verbrennen und Zerstören orthodoxer Kirchen in Cholmland, Podlachien, Polesien und Wolhynien auf und verteidigte eben jene Orthodoxie.

Als Abgeordneter des Galizischen Landtags und Mitglied des Herrenhauses in Wien verteidigte er die vermögensrechtlichen und sozialen Interessen der ukrainischen Bauern und Unternehmer gegen die Unterdrückung durch Finanzleute – Deutsche, Polen, Juden.

In den schrecklichen Jahren des Zweiten Weltkriegs versteckte er in den Kellern der St.-Georgs-Kathedrale zahlreiche Juden und war insgesamt der Initiator einer ganzen groß angelegten Aktion der UGKC zur Rettung der von den Nazi-Besatzern verfolgten und vernichteten Juden, insbesondere der Kinder.

Metropolit Andrej Scheptyzkyj protestierte gegen die Verfolgung ukrainischer Studenten der Universität Lemberg. 1919 wurde die Westukrainische Volksrepublik (ZUNR) gegründet. Als Mitglied des Ukrainischen Nationalrats begrüßte er deren Gründung leidenschaftlich.

Nach einer Reise nach Rom im Jahr 1921 führte er Verhandlungen nicht nur mit dem Papst, sondern auch mit Vertretern der Entente über das Schicksal der ZUNR und protestierte gegen den Anschluss der Westukraine an Polen.

Am 26. September 1923 wurde er vom polnischen Geheimdienst verhaftet und nach Posen deportiert. Am politischen Leben nahm der Metropolit nicht direkt teil. Aber er konnte nicht abseits politischer Ereignisse stehen, wenn die Notwendigkeit zur Verteidigung seines Volkes heranreifte. Auf Reisen ins Ausland entwickelte Scheptyzkyj eine Politik der Verteidigung der Rechte des ukrainischen Volkes gegenüber der österreichischen und später der polnischen Regierung, setzte sich für den Bau einer ukrainischen Universität unter Österreich ein, protestierte 1930 vor der polnischen Regierung und im Ausland gegen die Pazifizierung der Ukrainer. Er trat mit Protesten in der Presse gegen das Verbrennen orthodoxer Kirchen und die Verfolgung von Orthodoxen in Polen sowie gegen die Verhaftungen ukrainischer Patrioten durch die Nazis auf. Besonders verurteilte er die Abschaffung der Religion in den Schulen durch die Bolschewiki. Er verurteilte scharf den künstlichen Hunger in der Ukraine in den Jahren 1932-1933 und organisierte eine Spendensammlung für die Hungernden. Er gab eine detaillierte Einschätzung der Ursachen der Repressionen im moskau-stalinistischen Imperium in seinem Hirtenbrief „An den hochwürdigen Klerus und die Gläubigen (1936)“: „Könnt ihr einen Grund haben, mir nicht zu glauben? Welches Interesse könnte ich daran haben, euch zu warnen, wenn die Bolschewiki unser Volk tatsächlich zum Guten führen würden? Das, was ich euch sage und was die ganze Welt weiß, denn es ist eine Tatsache, die von Hunderten Deutschen, Franzosen, Amerikanern bestätigt wurde – zum Beispiel, dass in der Ukraine mehr als drei Millionen Menschen verhungert sind, oder dass die Bolschewiki den Bauern den Krieg erklärt haben, oder dass auf den Solowezki-Inseln Tausende und Abertausende unserer Landsleute aus der Ukraine umkommen. Diese Tatsachen bestreitet niemand, sie wurden in der gesamten europäischen und amerikanischen Presse veröffentlicht.“

Seine Tätigkeit auf politischem Boden hatte eine ukrainische staatsbildende Ausrichtung.

Der Metropolit protestierte gegen die aggressive totalitäre Aufteilung Europas zwischen Hitler und Stalin.

Am 17. September 1939 ernannte er heimlich M. Tschernetzkyj, K. Peptyzkyj und J. Slipyj zu Exarchen auf dem Territorium der damaligen UdSSR.

Während der deutschen Besatzung trat er gegen Verhaftungen, Erschießungen und Konzentrationslager auf. Als wohl einziger kirchlicher Hierarch in Europa trat Scheptyzkyj offen gegen den Nationalsozialismus auf, in einem Brief an Papst Pius XII. und in einem direkt an Hitler gerichteten speziellen Brief sowie im Hirtenbrief „Du sollst nicht töten!“, in dem er insbesondere die unmenschlichen genozidalen – antisemitischen und generell alle terroristischen und repressiven Aktionen der Hitlerleute verurteilte. Er war ein Heiliger Mensch, weil er die ganze Welt liebte und gegen jede Gewalt auftrat, einschließlich der entsprechenden Kampfmethoden, die von der OUN praktiziert wurden. Der Metropolit verurteilte jegliche Erscheinungsformen von Fremdenfeindlichkeit und Chauvinismus, Rassismus und Antisemitismus.

Als guter Hirte fürchtete er niemals etwas und war bereit für das Wohl der Menschen zu allem. Als Fürst der Ukrainischen Kirche arbeitete Scheptyzkyj an der Vertiefung wahrer Religiosität (Spiritualität und Frömmigkeit) und der Hebung der Moral und Ethik in unserem Volk. Indem er Rechtschaffenheit und Moral durch Predigten und geistlich-religiöse Praktiken förderte, versuchte er auch die Kultur und den Wohlstand des Volkes zu heben, in der Überzeugung, dass mit dem Wohlstand und der allgemeinen Kultur auch die Moral und der Glaube des gesamten Volkes steigen.

Andrej Scheptyzkyj arbeitete viel an der Entwicklung der geistlichen Bildung.

Nach seiner Rückkehr aus der Verbannung im Jahr 1917 finanzierte er eine ganze Reihe von Zeitschriften, Magazinen und Büchern zu religiös-christlichen Themen für verschiedene Bevölkerungsschichten. Darunter Literatur für Kinder – „Unser Freund“ und die Büchlein der Bibliothek „Unser Freund“; für die Jugend – „Fortschritt“. 1930 gründete er für die Intelligenz im Rahmen der Katholischen Aktion die „Ukrainische Katholische Union“. Die Ukrainische Katholische Union gab auf Kosten des Metropoliten drei Zeitschriften heraus: „Ziele“, Wochenblätter für die Intelligenz und für das Volk, „Christus unsere Kraft“, das literarisch-wissenschaftliche Monatsblatt „Glocken“ und die Bibliothek der „Glocken“. Für die Herausgabe von Büchern und anderer Literatur kaufte der Metropolit eine eigene Druckerei „Biblios“. Der Metropolit finanzierte die Jugendorganisation „Adler“, die die Zeitschrift für die Jugend „Ukrainische Jugend“ herausgab.

1933 initiierte er in Lemberg eine riesige Jugendbewegung „Ukrainische Jugend für Christus“, an der mehr als 100.000 Stadt- und Landkinder teilnahmen.

Die „Unions“-Idee von Andrej Scheptyzkyj zielte auf die Lösung des Problems der kirchlichen Einheit in Form eines Ukrainischen Patriarchats mit der Vorherrschaft Roms, aber so, dass die einheimischen Bischöfe nur vom ukrainischen Patriarchen abhängig wären. Eine ähnliche Idee – die Schaffung eines einzigen unabhängigen (autokephalen orthodox-katholischen) Kiewer Patriarchats bei gleichzeitiger Gemeinschaft mit Rom und Konstantinopel – wurde bereits in den 30er-40er Jahren des XVII. Jahrhunderts vom orthodoxen Hierarchen Hl. Petrus Mogila vorgebracht, und Metropolit Andrej suchte nach Mitteln zu deren Verwirklichung.

Nach dem Ersten Weltkrieg schickte Scheptyzkyj ukrainische Priester nach Wolhynien, doch die polnische Regierung trat gegen diese Maßnahmen auf, da sie verstand, dass dies das national-patriotische Bewusstsein stärken und die Wahrheit über die Union (die Vereinigung der Ost- und Westkirche) zu den Gläubigen bringen würde, mit unbedingtem Nutzen für die lokale ukrainische Bevölkerung. Aber die Orthodoxen aus Wolhynien und anderen Teilen der Ukraine besuchten Scheptyzkyj in Lemberg und schickten sogar ihre Kinder in die Schulen der Basilianerinnen, für die Scheptyzkyj Stipendien und Hilfe bereitstellte.

Der Metropolit verteidigte immer die Unterdrückten. Er verteidigte die orthodoxen Ukrainer gegen polnische Verfolgungen, insbesondere, wie bereits erwähnt, trat er gegen das Verbrennen von Kirchen und die gewaltsame Pazifizierung auf. Er trat mit Protesten in Hirtenbriefen auf, die die polnische Regierung abfing und verbrannte, aber das Wort von Andrej Scheptyzkyj verbreitete sich dennoch und erreichte die Ukrainer – Orthodoxe und Griechisch-Katholiken, sogar im Ausland.

Da er die Notwendigkeit verstand, das ukrainische Volk aus der Ecke des „provinziellen Obskurantismus“ auf ein europäisches Niveau der Bildung und Wissenschaft zu führen, begann Andrej Scheptyzkyj bereits zu Beginn des XX. Jahrhunderts mit der Organisation wissenschaftlicher theologischer Einrichtungen nach europäischem Vorbild, baute die weltliche Wissenschaft und Bildung aus und arbeitete selbst fruchtbar als Wissenschaftler und Professor vieler Disziplinen.

Da er Deutsch, Französisch, Englisch, Italienisch und Hebräisch beherrschte, als anerkannter Semitologe und als Mensch, der viele Dialekte der ukrainischen Sprache beherrschte, war Scheptyzkyj hervorragend auf wissenschaftliche Arbeit vorbereitet. Sein grandioses wissenschaftliches Erbe erfordert ein tiefes Studium. Und das Archiv des Metropoliten selbst ist eine Schatzkammer wissenschaftlicher Forschung. Für die Entwicklung von Wissenschaft und Bildung scheute Scheptyzkyj weder Mühen noch Kosten. 1923 gründete er die Theologische Wissenschaftliche Gesellschaft und die Zeitschrift „Theologie“. 1929 gründete er die Griechisch-Katholische Theologische Akademie. Jährlich bildete der Metropolit auf eigene Kosten Wissenschaftler und Professoren in der Schweiz, in Wien und in Rom aus. Er entwickelte die Volks- und Mittelschulbildung, indem er verschiedene Bildungseinrichtungen und Gymnasien finanzierte. Als Beispiel sei erwähnt, dass er für die Volksschulen der „Heimatschule“ 5 Gebäude kaufte (eines der Gebäude kostete 650.000 Zloty). Auch für das Gymnasium der Basilianerinnen finanzierte er das Gebäude. Im Rahmen der kirchlichen Autonomie gründete er ein privates Gymnasium – das sogenannte Kleine Geistliche Seminar und das Internat (Bursa des Hl. Josaphat), gab große Hilfen für alle ukrainischen Schulen. Er kümmerte sich um das Ukrainische Mädchengymnasium der Basilianerinnen und schenkte ihnen Land für ein großes Gebäude. Er baute die Große Bursa der Heimatschule für 120 Schüler in Lemberg, beschenkte großzügig ukrainische Schulen, Gymnasien und Bursen. In den Metropoliten-Gebäuden des Hl. Georg fand der Unterricht der Schüler der Ukrainischen Volksschule „Hrinchenko“ statt. In Lychakiv (einem Vorort von Lemberg) baute er drei Gebäude für die Räumlichkeiten der Ukrainischen Volksschule „Fürst Lew“ und die Lesesäle von „Proswita“; er gründete und betreute die Bursa für Küster in Lemberg, aus der Küster, Chorleiter, Buchhalter, Genossenschafter und gesellschaftliche Führer hervorgingen; er gründete und betreute die Geistliche Akademie (sorgte für ihre wissenschaftlichen und theologischen Publikationen usw.); er kaufte Land um den St.-Georgs-Platz für die zukünftige Ukrainische Universität; 1926 verpachtete er für 99 Jahre für einen Zloty an die Jugendorganisation „Plast“ Land auf dem Berg Sokol im Bezirk Rozhnyativ, Region Iwano-Frankiwsk (damals konnte Land nicht verschenkt und nicht länger als 99 Jahre verpachtet werden).

Indem er den Weg Jesu Christi ging, aufrichtig durchdrungen von der Liebe zum Nächsten, entwickelte der Metropolit sein ganzes Leben lang wohltätige Aktivitäten, indem er Waisen, Kranken und Armen half und Einrichtungen gründete, die menschliches Leid und Armut linderten.

Quelle: Ukrainische christliche Kultur

Quelle: kyrios.org.ua