Oración del Metropolitano Andrey (Sheptytsky) por el pueblo ucraniano

ORACIÓN DEL METROPOLITANO ANDREY (SHEPTYTSKY) POR EL PUEBLO UCRANIANO

Nota de la redacción: Esta oración es de gran interés porque, a nuestro juicio, establece las prioridades cristianas correctas entre lo eclesiástico y lo social-nacional. También resuena en esta oración una verdadera preocupación por la unidad de toda la Iglesia ucraniana (es decir, la Uniata y la Ortodoxa). Según lo que sabemos, el Metropolitano Andrey, mientras cuidaba de su propia Iglesia y de su propio rebaño, defendía al mismo tiempo fervientemente a la Iglesia Ortodoxa, por ejemplo, en la Polonia de entreguerras (principalmente en Volinia), frente a la presión cruel y arbitraria de las autoridades chovinistas polacas de la época.

¡Dios Todopoderoso y Rey del Universo, Salvador nuestro, Jesucristo, que amas con todo tu corazón a todo el género humano y cuidas con tu providencia infinita de cada pueblo en particular! Mira con misericordia también a nuestro pueblo ucraniano, y a cada otro pueblo...

Perdona sus faltas, destruye todas sus malas inclinaciones y fortalece las buenas; ten misericordia de él en todas sus necesidades. Defiéndelo de toda injusticia y agravio de sus enemigos. Derrama incesantemente sobre él tu generosa bendición. Te suplicamos, Dios nuestro, una protección y ayuda especial para nuestro pueblo, para que, en medio de todas las pruebas y tentaciones del mundo, del diablo y de sus siervos, pueda siempre conservar la luz celestial de la fe, vencer con perseverancia en el bien toda dificultad y pertenecer siempre a tu bendito Reino de Dios, tanto aquí en este mundo como en la Patria Celestial. Danos la gracia de que todos, unidos por la unidad de la fe y el vínculo del amor bajo tu guía y la guía de la Santa Iglesia Ortodoxa Ucraniana, caminemos siempre por los caminos de la verdad, la justicia, el amor y la salvación. Envía al pueblo ucraniano a tus santos y grandes siervos, para que con su ejemplo y su palabra sean sus sabios guías en todos los ámbitos de la vida nacional, social y pública.

¡A los líderes de nuestro pueblo dales la Luz de tu Sabiduría desde el Cielo, dales un clero numeroso, bueno y santo! Cuida de su juventud, para que no pierda la gracia del Santo Bautismo, para que reciba en la familia y en la escuela una educación cristiana fundamental. Bendice a todas nuestras familias, para que los padres sean cristianos ejemplares y fervientes, y las madres se distingan por su sabiduría, fe y diligencia en la educación de los hijos. Alienta a muchos de nuestro pueblo a una vida más perfecta, a la santidad. Llama a muchos en cada generación a sacrificios heroicos por la causa de la Iglesia y del pueblo. Ilumínanos a todos, inclina todos los corazones para que todos conozcan y valoren lo mejor posible la Santa Fe Ortodoxa y, profesándola, se sientan felices, permanezcan en ella inquebrantables, aunque fuera necesario soportar incluso la muerte martirial, y para que ajusten su vida a las leyes de la Santa Fe. Bendice también el bienestar temporal de nuestro pueblo. Dale libertad para que pueda desarrollar libremente sus fuerzas naturales, dadas por Ti. Dotadlo de una educación verdadera y no corrompida. Bendice su trabajo en todos los campos de la ciencia, el arte y el bienestar, y bendice a todos y a todo, para que nuestro pueblo, viviendo en paz y felicidad, pueda servirte bien y, con tu ayuda, obtener la Patria Celestial Eterna.

Y tú, Santísima Madre de Dios, Madre y Reina de Ucrania, Santo Arcángel Miguel y todos vosotros, Patronos del pueblo ucraniano, cuidad siempre de este pueblo, para que se convierta en un pueblo santo, para que cumpla su misión divina, para que contribuya al bien luminoso del género humano, para que sea ayuda y consuelo de la Santa Iglesia de Cristo y para que rinda al Rey Eterno gloria, honor y alabanza incesantes por los siglos de los siglos. Amén.

(Tras la muerte de su predecesor) Kyr Andrey se preparó dignamente para cumplir los difíciles deberes de Metropolitano, sintiendo una gran responsabilidad ante Dios por el pueblo ucraniano. No se puede dejar de mencionar el mérito inestimable de la madre del Metropolitano Andrey Sheptytsky, la condesa Sofía, una persona polifacética, educada y talentosa, quien con su santa piedad sembró en el corazón de Román un amor sincero por el Señor y por las personas, una admiración por todo lo bello y bueno, y educó a un hijo tan digno y devoto del pueblo ucraniano. La carta de la madre, Sofía Sheptytska, que se conserva en los materiales del archivo de Leópolis, nos revela no solo a una mujer encantadora, la madre de Andrey Sheptytsky, sino también su mente refinada. Intentemos sentir esto leyendo las líneas de la bendición de la condesa Sofía Sheptytska a su hijo Andrey Sheptytsky para el trono metropolitano en Leópolis:

„¡Hijo mío bendito en el Señor! El mayor tesoro que he recibido de Dios eres tú. Y este tesoro más preciado de mi vida lo devuelvo a Dios. En este momento en que tomas sobre ti la cruz a la que el Señor te ha llamado, para toda tu vida, bajo la Cruz o en la Cruz, para todo tu trabajo, intenciones, sufrimientos y alegrías, para tu alma y tu mente, tu corazón y tu salud, para todo lo que harás, lo que decidas, para todo el trabajo en la edificación de la Iglesia de Dios y la extensión de su Reino en la tierra... ... por todas las cruces con las que los hombres puedan cargarte, y por todo el amor que les darás, te envío mi solemne bendición, probada por el Señor”. 14.01.1901.

Solo una madre verdaderamente muy inteligente y piadosa podía entregar al servicio del Señor y de las personas a su amado hijo y bendecirlo tan noblemente para el trono metropolitano.

En la festiva y solemne entronización de Kyr Andrey, que tuvo lugar el 17 de enero de 1901 en la catedral de San Jorge en Leópolis, se reunieron miles de fieles, cientos de sacerdotes y diversas hermandades. Las felicitaciones y discursos en esta ocasión fueron muy sinceros. Entre los presentes intervino también el arzobispo armenio Isakovich, cuyo discurso estaba impregnado de chovinismo y causó una impresión desagradable en los presentes, e incluso en el propio Metropolitano Kyr Andrey. Los nacionalistas polacos tampoco recibieron con especial alegría el hecho de que al trono metropolitano ascendiera un obispo inteligente, influyente, con sus propias ideas y puntos de vista: un patriota ucraniano, además de una familia rica y con gloriosas raíces aristocráticas antiguas.

Andrey Sheptytsky sintió que debía hacer entender a todos de inmediato que él era un rutenio y que iría hasta el final de su vida con su pueblo y trabajaría por él. Por eso, cuando con sus vestiduras episcopales completas, con la mitra y el báculo en la mano, el Metropolitano Andrey Sheptytsky se puso en el ambón (púlpito), dijo claramente a los presentes que él: „trae amor a su rebaño y desea, con trabajo sincero y sacrificio, ganarse el amor de todo el pueblo”. Disipando las dudas y la ambigüedad que reinaban entonces entre algunos sectores del clero, Andrey Sheptytsky declaró además: „quiero que todos sepan y entiendan esto: cuando asumo el cargo de Metropolitano Rutenio, quiero serlo y lo seré”. Durante todo su arzobispado de 44 años, permaneció fiel a su palabra, cumpliendo perfectamente todas las esperanzas y deseos de su amado pueblo ucraniano.

La actividad del Metropolitano fue extremadamente diversa. No se limitó a un solo campo, el eclesiástico-religioso, sino que abarcó todos los ámbitos de la cultura y la vida ucraniana en las tierras ucranianas, incluidos todos los rincones de nuestra emigración. Hasta entonces, Andrey Sheptytsky ya se había manifestado como una personalidad polifacética, pero solo en el trono metropolitano desarrolló su actividad con toda su fuerza. No hubo ningún campo de la vida eclesiástico-religiosa, cultural o económica al que el Metropolitano Andrey no dedicara la debida atención y no desarrollara en beneficio del pueblo ucraniano.

Quizás el objetivo más importante al que dedicó todas sus fuerzas fue la causa de la unión de las Iglesias ucranianas.

La idea del ecumenismo no abandonó su alma durante toda su vida. Tenía como objetivo no solo la unión de las Iglesias greco-católica y ortodoxa, sino la unión de toda la Iglesia Oriental con la Iglesia Occidental. Quería llevar a cabo la unión eclesiástica mediante una noble emulación. Para lograr este objetivo, cualquier método violento es absolutamente inadecuado, porque, en su opinión, solo el conocimiento mutuo, la comprensión, la tolerancia y, ante todo, el amor pueden dar los frutos esperados.

Como Príncipe de la Iglesia y promotor de la vida religiosa ucraniana, el Metropolitano Sheptytsky dedicó todas sus fuerzas a la idea del amor cristiano al prójimo.

Revitalizando y elevando a la Iglesia Ucraniana, como „el buen pastor que da su vida por sus ovejas”, Sheptytsky intentó establecer un orden espiritual y moral en el pueblo entre el que vivía. Llamó a ayudar a los necesitados de otros pueblos y naciones, a tomarlos bajo su cuidado y protección.

Se mantuvo fiel al principio evangélico de que „no hay helenos, ni romanos, ni judíos, ni samaritanos”.

Basta recordar que al comienzo de la Primera Guerra Mundial en 1914, Andrey Sheptytsky pronunció sermones con un ferviente llamamiento contra la imposición violenta de la ortodoxia moscovita en la Galitzia ocupada por las tropas rusas. Se opuso a la separación de la escuela de la Iglesia y abogó por la liberación de la Iglesia Ucraniana de la obediencia al sínodo de San Petersburgo, por la liberación de las oraciones por el zar autócrata, etc. En sus sermones, llamó a no ejercer violencia contra la Iglesia Ucraniana. Por estos sermones, Sheptytsky fue arrestado y „el 18.09, por orden del general Brusilov, fue llevado de noche a Kiev”. Sin embargo, entendiendo bien que el gobierno zarista tenía la intención de liquidar la Iglesia Greco-Católica en Galitzia y privarla de su propia jerarquía, el Metropolitano Andrey, durante una misa silenciosa celebrada en el hotel "Continental", ordenó secretamente al P. J. Botsian como obispo de Lutsk, y al P. Dr. D. Yaremko como obispo para Ostrog. Al día siguiente, el Metropolitano fue enviado a Nizhni Nóvgorod, más tarde a Kursk, donde permaneció bajo estricta vigilancia hasta la primavera de 1916. Desde allí, a través de Vladímir sobre el Kliazma, fue trasladado al monasterio Spaso-Evfimiev de Súzdal, convertido en prisión para los sacerdotes sospechosos de traición a la Iglesia sinodal rusa”. A pesar de las protestas de conocidos diplomáticos y figuras eclesiásticas exigiendo la liberación del Metropolitano, Rusia no dio su consentimiento. La razón del traslado del gran pastor fue el deseo de destruir la Unión, de lo que se puede decir con las palabras de Jesucristo: „Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas”. Pero la revolución de febrero de 1917 dio la libertad al Metropolitano.

Si en 1914 Sheptytsky se opuso a la introducción violenta de la ortodoxia moscovita en todas las iglesias ucranianas, en la década de 1930 protestó de la misma manera contra la pacificación polaca, siendo el único entre los clérigos que se manifestó valientemente en la prensa contra la quema y destrucción de iglesias ortodoxas en Jolmshchina, Podlaquia, Polesia y Volinia, defendiendo esa misma ortodoxia.

Como diputado del Sejm de Galitzia y miembro de la Cámara de los Señores de Viena, defendió los intereses patrimoniales y sociales de los campesinos y empresarios ucranianos frente a la opresión de los financieros alemanes, polacos y judíos.

En los terribles años de la Segunda Guerra Mundial, escondió en los sótanos de la catedral de San Jorge a muchos judíos y, en general, fue el iniciador de toda una acción a gran escala de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana para salvar a los judíos perseguidos y exterminados por los ocupantes nazis, y en particular a los niños.

El Metropolitano Andrey Sheptytsky protestó contra la persecución de los estudiantes ucranianos de la Universidad de Leópolis. En 1919 se creó la ZUNR (República Popular de Ucrania Occidental). Como miembro del Consejo Nacional Ucraniano, saludó calurosamente su creación.

Después de un viaje a Roma en 1921, mantuvo conversaciones no solo con el Papa, sino también con representantes de la Entente sobre el destino de la ZUNR, y protestó contra la anexión de Ucrania Occidental a Polonia.

El 26 de septiembre de 1923 fue arrestado por la inteligencia polaca y deportado a Poznan. El Metropolitano no participó directamente en la vida política. Pero no podía permanecer al margen de los acontecimientos políticos cuando surgía la necesidad de defender a su pueblo. En sus viajes al extranjero, Sheptytsky elaboró una política de defensa de los derechos del pueblo ucraniano ante las autoridades austriacas y, más tarde, polacas; intervino en el asunto de la construcción de una universidad ucraniana bajo Austria, protestó contra la pacificación de los ucranianos en 1930 ante el gobierno de Polonia y en el extranjero. Se manifestó con protestas en la prensa contra la quema de iglesias ortodoxas y la persecución de los ortodoxos en Polonia, contra los arrestos de patriotas ucranianos por los nazis. Condenó especialmente la abolición de la religión en las escuelas por parte de los bolcheviques. Condenó enérgicamente el hambre artificial en Ucrania en 1932-1933 y organizó una colecta de fondos para los hambrientos. Dio una evaluación detallada de la causa de las represiones en el imperio moscovita-estalinista en la carta „Al clero venerable y a los fieles (1936): „¿Podéis tener motivos para no creerme? ¿Qué interés podría tener en advertiros si los bolcheviques condujeran realmente al bien a nuestro pueblo? Lo que os digo y el mundo entero sabe, porque es un hecho confirmado por cientos de alemanes, franceses y estadounidenses, es, por ejemplo, que en Ucrania murieron de hambre más de tres millones de personas, o que los bolcheviques declararon la guerra a los campesinos, o que en Solovki mueren miles y miles de nuestros compatriotas de Ucrania. Nadie niega esos hechos, han sido publicados en toda la prensa europea y estadounidense”.

Su actividad en el ámbito político tuvo una orientación de construcción del Estado ucraniano.

El Metropolitano manifestó su protesta contra la división totalitaria agresiva de Europa entre Hitler y Stalin.

El 17 de septiembre de 1939 nombró secretamente a M. Chernetsky, K. Peptytsky y J. Slipyj como exarcas en el territorio de la entonces URSS.

Durante la ocupación alemana, se opuso a los arrestos, fusilamientos y campos de concentración. Siendo quizás el único jerarca eclesiástico en Europa, Sheptytsky se manifestó abiertamente contra el nazismo en una carta al Papa Pío XII y en una carta especial dirigida directamente a Hitler, así como en la carta pastoral „¡No matarás!”, en la que, en particular, condenaba las inhumanas acciones genocidas, antisemitas y, en general, todas las acciones terroristas y represivas de los hitlerianos. Era un Santo Varón, porque amaba al mundo entero y se oponía a cualquier violencia, incluidos los métodos de lucha correspondientes practicados por la OUN. El Metropolitano condenaba toda manifestación de xenofobia y chovinismo, racismo y antisemitismo.

Como buen pastor, nunca tuvo miedo de nada y estaba dispuesto a todo por el bien de las personas. Como Príncipe de la Iglesia Ucraniana, Sheptytsky trabajó en la profundización de la verdadera religiosidad (espiritualidad y piedad) y en la elevación de la moral y la ética entre nuestro pueblo. Elevando la rectitud y la moral con sermones y prácticas espiritual-religiosas, intentó elevar también la cultura y el bienestar del pueblo, teniendo en cuenta que junto con el bienestar y la cultura general se elevan también la moral y la fe de todo el pueblo.

Andrey Sheptytsky trabajó mucho en el desarrollo de la educación espiritual.

Tras su regreso del exilio en 1917, financió toda una serie de periódicos, revistas y libros sobre temas religioso-cristianos para diversos sectores de la población. Entre ellos, literatura para niños: „Nuestro amigo” y los libritos de la biblioteca de „Nuestro amigo”; para los jóvenes: „Progreso”. En 1930 fundó para la intelectualidad, en el marco de la Acción Católica, la „Unión Católica Ucraniana”. La Unión Católica Ucraniana publicó con fondos del Metropolitano tres revistas: „Meta”, semanarios para la intelectualidad y para el pueblo, „Cristo nuestra fuerza”, el mensual literario-científico „Campanas” y la biblioteca de „Campanas”. Para la publicación de libros y otra literatura, el Metropolitano compró una imprenta separada, „Biblios”. El Metropolitano financió la organización juvenil „Águilas”, que publicó la revista para jóvenes „Juventud Ucraniana”.

En 1933 inició un enorme movimiento juvenil „Juventud Ucraniana para Cristo” en Leópolis, al que asistieron más de 100 mil niños de la ciudad y del campo.

La idea „uniata” de Andrey Sheptytsky estaba dirigida a la resolución del problema de la unidad eclesiástica en la forma de un Patriarcado Ucraniano, con supremacía de Roma, pero para que los obispos nacionales dependieran solo del patriarca ucraniano. Una idea similar, la creación de un único patriarcado de Kiev independiente (ortodoxo-católico autocéfalo) con comunión simultánea con Roma y Constantinopla, fue propuesta ya en los años 30-40 del siglo XVII por el obispo ortodoxo San Pedro Mogila, y el Metropolitano Andrey buscaba medios para su realización.

Después de la Primera Guerra Mundial, Sheptytsky envió sacerdotes ucranianos a Volinia, pero las autoridades polacas se opusieron a estas medidas, entendiendo que esto elevaría la conciencia nacional-patriótica y llevaría la verdad sobre la unión (la unión de las Iglesias Oriental y Occidental) a los fieles con un beneficio incondicional para la población ucraniana local. Pero los ortodoxos de Volinia y otros rincones de Ucrania visitaban a Sheptytsky en Leópolis e incluso enviaban a sus hijos a las escuelas de las hermanas basilianas, para las cuales Sheptytsky daba becas y ayuda.

El Metropolitano siempre defendió a los agraviados. Defendió a los ucranianos ortodoxos frente a las persecuciones polacas, en particular, como ya se mencionó, se opuso a la quema de iglesias y a la pacificación violenta. Se manifestó con protestas en cartas pastorales que las autoridades polacas interceptaban y quemaban, pero la palabra de Andrey Sheptytsky, sin embargo, se difundía y llegaba a los ucranianos, ortodoxos y greco-católicos, incluso en el extranjero.

Entendiendo la necesidad de sacar al pueblo ucraniano del rincón del „oscurantismo provincial” al nivel europeo de educación y ciencia, Andrey Sheptytsky, ya a principios del siglo XX, comenzó la organización de instituciones científicas teológicas al estilo europeo, desarrolló la ciencia y la educación laicas, y él mismo trabajó fructíferamente como científico y profesor de muchas disciplinas.

Conociendo el alemán, francés, inglés, italiano, hebreo, siendo un reconocido semitólogo y una persona que dominaba muchos dialectos del idioma ucraniano, Sheptytsky estaba perfectamente preparado para el trabajo científico. Su grandioso legado científico requiere un estudio profundo. Y el archivo del Metropolitano es un tesoro de investigaciones científicas. Para el desarrollo de la ciencia y la educación, Sheptytsky no escatimó esfuerzos ni fondos. En 1923 fundó la Sociedad Científica Teológica y la revista „Teología”. En 1929 fundó la Academia Teológica Greco-Católica. Anualmente, el Metropolitano formaba, a su costa, a científicos y profesores en Suiza, Viena y Roma. Desarrolló la educación popular y secundaria, financiando diversas instituciones educativas y gimnasios. Como ejemplo, mencionemos que para las escuelas populares de la „Escuela Nativa” compró 5 edificios (uno de los edificios costó 650.000 zlotys). Para el gimnasio de las hermanas basilianas también financió el edificio. En el marco de la autonomía eclesiástica, fundó un gimnasio privado, el llamado Pequeño Seminario Espiritual y el internado (bursa de San Josafat), y dio grandes ayudas a todas las escuelas ucranianas. Cuidó del Gimnasio Femenino Ucraniano de las Hermanas Basilianas y les regaló el terreno para un gran edificio. Construyó la Gran Bursa de la Escuela Nativa para 120 alumnos en Leópolis, y dotó generosamente a escuelas, gimnasios y bursas ucranianas. En los edificios metropolitanos de San Jorge se impartían clases a los alumnos de la Escuela Popular Ucraniana Grinchenko. En Lychakiv (suburbio de Leópolis) construyó tres edificios para las instalaciones de la Escuela Popular Ucraniana Príncipe Lev y las salas de lectura de „Prosvita”; fundó y cuidó de la Bursa de Diáconos en Leópolis, de donde salían diáconos, directores de coro, contables, cooperativistas y líderes sociales; fundó y cuidó de la Academia Espiritual (se preocupó por sus publicaciones científicas y teológicas, etc.); compró el terreno alrededor de la plaza de San Jorge para la futura Universidad Ucraniana; en 1926 alquiló por 99 años por un zloty para la organización juvenil „Plast” terrenos en la montaña Sokol, en el distrito de Rozhniativ de la región de Ivano-Frankivsk (en aquel entonces no se podían regalar terrenos y no se podían alquilar por más de 99 años).

Siguiendo el camino de Jesucristo, sinceramente impregnado de amor al prójimo, durante toda su vida, el Metropolitano desarrolló una actividad benéfica, ayudando a huérfanos, enfermos y pobres, fundando instituciones que suavizaban la desgracia y la pobreza humanas.

Fuente: Cultura cristiana ucraniana

Fuente: kyrios.org.ua